la gente comete errores

Supongo que no es casualidad que en la anterior entrada trajera un diálogo entre dos personajes que son los mismos que vuelven a aparecer en este de abajo. Maravilloso último capítulo de un dramón vestido de comedia ácida y cínica.

- Can I get you a cup of tea?

- I've run out.

- Coffee?

- Run out.

- Well, I should probably be heading back to the office. Cafes are a very difficult business. You've certainly made this one very unique.

- I also fucked it into liquidation.

- OK.

- And I fucked up my family.

- Did you?

- And I fucked my friend by fucking her boyfriend.

- Right.

- And sometimes I wish I didn't even know that fucking existed. And I know that my body, as it is now, really is the only thing I have left, and when that gets old and unfuckable I may as well just kill it. And somehow there isn't anything worse than someone who doesn't want to fuck me. I fuck everything except for when I was in your office, I really wasn't trying to have sex. You know, everyone feels like this a little bit, and they're just not talking about it, or I'm completely fucking alone which isn't fucking funny.

- Right, well I should probably, erm I should probably, erm I should probably... People make mistakes.

- It's why they put rubbers on the ends of pencils.

- Is that a joke?

- I don't know.

and again

Brillante y más negra que el tizón. Capaz de, en medio de tanto humor negro, colar este diálogo finísimo entre dos personajes antagónicos. Como siempre, envidia.

- They keep asking me, "What do you want from this workshop? "What do you want?" I'm not telling them what I want. I want to move back home. I want to hug my wife. Protect my children, protect my daughter. I want to move on. I want to apologise. To everyone. Want to go to the theatre. I want to take clean cups out of the dishwasher and put them in the cupboard at home... and the next morning, I want to watch my wife drink from them. And I want to make her feel good. I want to make her orgasm again. And again. Truly.

- I just want to cry. All the time.

cuando desaparece el juego

ludir 

Quizá del lat. ludĕre 'jugar'.

1. tr. Frotar, estregar, rozar algo con otra cosa.

ninfomanía

Del lat. cient. nymphomania, de nympha 'labio menor', y este del gr. νύμφη nýmphē'clítoris', y -μανία -manía '-manía'.

1. f. Med. Apetencia sexual insaciable en la mujer.

satiriasis

Del lat. tardío satyriăsis, y este del gr. σατυρίασις satyríasis.

1. f. Med. Apetencia sexual insaciable en el varón.

qué demonios hago yo aquí si no vas a venir

¿Qué demonios hago yo aquí?

¿Qué demonios hago yo aquí?

Si yo quiero estar junto a ti, lejos de tanta locura

¿Qué demonios hago yo aquí?

¿Qué demonios hago yo aquí?

Si solo quiero estar junto a ti y lo demás me da igual

La historia es que en este mundo no caben los vagabundos y nosotros somos un poco así

Nos centramos en lo nuestro, nos importa poco el resto, escapamos de la realidad

Cuando hay que hacer gestiones y nos tocan los cojones, las rodillas se ponen a temblar

Y otra vez estoy pensando que demonios hago yo aquí

El rollo es que te comía una cosa que tú tienes pero no te quieres ni acercar

Me paseado como un pavo por todo el escenario, y ya no sé lo que pensar

Tus amigas me han llevado a las fiestas de tu pueblo y me han dicho tú espérate aquí

Y otra vez estoy pensando que demonios hago yo aquí

¿Qué demonios hago yo aquí?

¿Qué demonios hago yo aquí?

Si yo quiero estar junto a ti, lejos de tanta locura

¿Qué demonios hago yo aquí?

¿Qué demonios hago yo aquí?

Si solo quiero estar junto a ti y lo demás me da igual

Me gradué en Economía, trabajaba todo el día, llegaba a casa a cenar

Me convertí en aquel tipo que juré que no sería y bajaba en chándal a pasear

Mi mujer ni me miraba, es más la evitaba, los niños no dejan de llorar

Y otra vez estoy pensando que demonios hago yo aquí

¿Qué demonios hago yo aquí?

¿Qué demonios hago yo aquí?

Si yo quiero estar junto a ti, lejos de tanta locura

¿Qué demonios hago yo aquí?

¿Qué demonios hago yo aquí?

Si solo quiero estar junto a ti y lo demás me da igual

De vuelta a casa contando estrellas,
todo me da vueltas mientras pienso en lo perdidos que estamos.
De vuelta a casa de madrugada,
todo lo que digas y la forma en que lo digas no importa.

Dices otra vez
que no hay forma de hacerte comprender,
y es que a veces enloqueces sin querer
mientras que yo salgo corriendo de allí.

Si no vas a venir avísame pronto
que yo quiero bailar,
sólo quiero bailar,
sólo quiero olvidar toda esta situación.

Mientes tan bien que ya no te creo,
no hay distancia sin destino
y aquí estás en mi camino,
me estorbas.

De vuelta a casa de madrugada,
casi todo lo que digas y la forma en que lo digas me importa,
hoy sí.

Repites otra vez
que no hay forma de hacerte comprender
y es que a veces enloqueces sin querer
mientras que yo salgo volando de allí.

Si no vas a venir avísame pronto
que yo quiero bailar,
sólo quiero bailar,
sólo quiero olvidar toda esta situación.

Nadie puede darme cuerda como tú,
quiero bailar,
quiero bailar,
quiero olvidar toda esta situación.

Si no vas a venir...
si no vas a venir...
si no vas a venir...
quiero bailar...
quiero bailar...
quiero bailar...
quiero bailar...

por supuesto, la tres

conceptos sobre la heroicidad

El final del Ulises de Tennyson:

Though much is taken, much abides; and though

We are not now that strength which in old days

Moved earth and heaven, that which we are, we are,

One equal temper of heroic hearts,

Made weak by time and fate, but strong in will

To strive, to seek, to find, and not to yield.

A pesar de que mucho se ha perdido, queda mucho; y, a pesar

de que no tenemos ahora el vigor que antaño

movía la tierra y los cielos, lo que somos, somos:

un espíritu ecuánime de corazones heroicos,

debilitados por el tiempo y el destino, pero con una voluntad decidida

a combatir, buscar, encontrar y no ceder.

Traducción: Randolph D. Pope

No queda nada mal en boca de Judi Dench, ideado por el literario Sam Mendes. No en vano todo.

dos cientos ochenta

Pocas veces tengo delante un texto con el que me identifique tanto como para decir: así me gustaría escribir. Este es el caso. Del viernes pasado en la contraportada de El País.

Es lunes de madrugada. Hoy ya no lloverá. Escucho esto de abajo, también del viernes pasado. Las realidades se comunican por grietas.

Grietas

Una cabeza humana pesa entre siete y ocho quilos. Si tuviéramos que llevarla todo el día debajo del brazo, como una sandía, acabaríamos agotados. Pero no: la llevamos en la parte superior del cuerpo, oscilando sobre un pedúnculo denominado cuello, muy expuesta por tanto al hostigamiento de la fuerza de la gravedad. El cuello se abre hacia el sur en un tronco ancho que contiene las extremidades superiores, cuyo peso total, incluidas las manos, viene a ser de unos diez quilos, a los que hay que añadir el de las costillas, los pulmones, el corazón y el conjunto del aparato digestivo. Toda esa arquitectura vertical se alza sobre dos piernas no muy gruesas rematadas en un par de pies pequeños. Resulta un milagro, en fin, que no nos caigamos todo el rato. Por el pasillo del vagón camina ahora un hombre como de 1,80 de alto, muy delgado. Corrige las oscilaciones del tren con el juego de la cintura. A veces, para ayudarse a guardar el equilibrio, apoya las manos en el borde superior del respaldo de los asientos. Parece mentira que logre mantenerse en pie sobre una base tan escueta. Hay siglos de práctica en esos andares que resultan hasta armoniosos. Cuando me sobrepasa, yo mismo me levanto para probar las capacidades de mi organismo y atravieso tres o cuatro vagones en dirección a la cafetería del AVE, donde varios grupos de hombres y mujeres, cada uno con su vaso o su taza en la mano, conversan erguidos, aunque con las piernas un poco separadas para ampliar la base de sujeción al suelo. Viajamos a 280 quilómetros por hora. Las gotas de la lluvia se estrellan contra los cristales, convirtiéndose luego en hilos de agua que simulan grietas finísimas que atraviesan de un extremo a otro la superficie de las ventanillas.

Juan José Millás

They call it stormy Monday, but Tuesday's just as bad
They call it stormy Monday, but Tuesday's just as bad
Wednesday's worse, and Thursday's also sad

Yes the eagle flies on Friday, and Saturday I go out to play
Eagle flies on Friday, and Saturday I go out to play
Sunday I go to church, then I kneel down and pray

Lord have mercy, Lord have mercy on me
Lord have mercy, my heart's in misery
Crazy about my baby, yes, send her back to me

de Cesare a José María

De aquí a Fonollosa hay un paso. Alguien habrá estudiado ese paso o lo hará, digo yo.

TRABAJAR CANSA

Atravesar una calle para escapar de casa
puede hacerlo un muchacho, pero este hombre que anda
todo el día por las calles ya no es un muchacho
y no escapa de casa.
Hay tardes de verano 

en que hasta las plazas se vacían, tendidas
bajo el sol declinante, y este hombre que llega
a una alameda de inútiles hierbas, se detiene.
¿Vale la pena estar solo, para estar siempre más solo?
Caminar por caminar; las plazas y las calles
están solas. Es preciso detener a una mujer,
hablarle y persuadirla de vivir juntos.
De no ser así, uno habla a solas. Es por esto que a veces
el borracho nocturno comienza a farfullar
y relata los proyectos de toda la vida.
No es verdad que esperando en la plaza desierta
el encuentro se dé con alguno; pero quien va por las calles
se detiene de vez en cuando. Si fueran dos,
aun andando en las calles, la casa estaría
donde aquella mujer y valdría la pena.
En la noche, la plaza vuelve a quedarse vacía
y este hombre, que pasa sin mirar las casas
entre inútiles luces, ya no levanta sus ojos:
sólo mira el empedrado hecho por otros hombres
de manos endurecidas, como las suyas.
No es justo quedarse en la plaza desierta.
Es seguro que existe esa mujer en la calle
que, rogándoselo, quisiera consolar esa casa.

LABORARE STANCA

Traversare una strada per scappare di casa
lo fa solo un ragazzo, ma quest'uomo che gira
tutto il giorno le strade, non è più un ragazzo
e non scappa di casa.

Ci sono d'estate
pomeriggi che fino le piazze son vuote, distese
sotto il sole che sta per calare, e quest'uomo, che giunge
per un viale d'inutili piante, si ferma.
Val la pena esser solo, per essere sempre più solo?
Solamente girarle, le piazze e le strade
sono vuote. Bisogna fermare una donna
e parlarle e deciderla a vivere insieme.
Altrimenti, uno parla da solo. È per questo che a volte
c'è lo sbronzo notturno che attacca discorsi
e racconta i progetti di tutta la vita.

Non è certo attendendo nella piazza deserta
che s'incontra qualcuno, ma chi gira le strade
si sofferma ogni tanto. Se fossero in due,
anche andando per strada, la casa sarebbe
dove c'è quella donna e varrebbe la pena.
Nella notte la piazza ritorna deserta
e quest'uomo, che passa, non vede le case
tra le inutili luci, non leva più gli occhi:
sente solo il selciato, che han fatto altri uomini
dalle mani indurite, come sono le sue.
Non è giusto restare sulla piazza deserta.
Ci sarà certamente quella donna per strada
che, pregata, vorrebbe dar mano alla casa.

Cesare Pavese

hace sospechar

(...) la presencia de juegos y bromas hace sospechar que la auto-diversión debía de ser un motivo tan importante para el autor como el de divertir al lector.

Pues sí debía serlo, sí. Recordé que tenía esta entrada esperando desde hacía mucho, y ya que me había lanzado por la cuesta de Max, aprovecho y lo traigo a colación que tiene delito que no estuviera aquí antes.

Lo que hace Max Aub en la Antología traducida es un monumento a tantas cosas, que tendría que hacer una reseña larga y laboriosa para dar cuenta de ellas. En un ejercicio poético sin par, la impostura le hace cobrar vida en distintas épocas haciéndose pasar por poeta ubicuo y atemporal. Al mismo tiempo, la añoranza de no haber sido otro. La alteridad no como amenaza, sino como frustración de no ser. ¿Por qué no fui aquel? ¿Por qué no nací allí, en aquellos años? ¿Por qué no escribí así? Es decir, ¿por qué no fui otro para poder vivir lo del otro? Pero no solo eso. Son muchas más cosas, decía, las que nos regala en ese libro. Por encima de todas sobrevuela su ironía, su fino sentido del humor, ligeramente melancólico. La única defensa de su vida y avatares, de su desubicación y exilio, de su ser de todos los lugares y de ninguno.

La cita con la que abro esta entrada es de este extraordinario estudio acerca de la mencionada Antología.
Por cierto:

superchería.

Del it. superchieria.

1. f. Engaño, dolo, fraude.

2. f. desus. Injuria o violencia hecha con abuso manifiesto o alevoso de fuerza.

conversaciones de pareja sin serlo

Continuas casi al final del quinto capítulo, estas conversaciones de pareja sin serlo, conversaciones quirales, como quirales lo son ellos, enantiómeros combinados R con S. Del otro lado del espejo, con quien no es tu pareja, el guion viene a decir que la idea se reproduce de manera análoga.

R con S:

- You know, it's probably best if you don't stay another night.

- Right.

- Yeah.

- Probably best.

- I'm not her, Howard. I mean, there's a lot we share, but there's a lot we don't. Don't look for things that aren't there.

- Do you think it's possible to truly love someone without ever knowing who they really are?

- Maybe we don't love someone for who they really are. Maybe love is seeing them for who they'd rather be.

- Good night.

- Good night.

S con R:

- So, found your little stash. That was a good idea, hiding it with the nerdy professor. Would've been nice to think he was just a mark, but, uh apparently it was more than that. I thought you were better. Thanks for the intel.

Ya lo dije anteriormente, cuando le estaba dando la primera vuelta: me gusta mucho más cuando no hay escenas de acción.

menos tú

Es maravilloso este artículo que comienza así y que repasa cómo una idea con su imagen asociada en primera instancia se va reproduciendo a lo largo de la historia del arte. No parece de extrañar. Vicente Domínguez, que es el autor, es este señor. Una auténtica pieza de artillería. 

En el NO-DO 53 B, de 3 de enero de 1944, se incluye un reportaje sobre el avión de transporte militar Messerschmitt 323 de la fuerza aérea de la Alemania nazi. La noticia sobre esta aeronave seguramente procede del Noticiario Ufa alemán que, bajo acuerdo, entregaba semanalmente noticias sobre la actualidad alemana al noticiario cinematográfico español, tal como explican Rafael R. Tranche y Vicente Sánchez Biosca en NO-DO. El tiempo y la memoria. Pues bien, durante los casi dos minutos que dura la noticia del Messerschmitt 323 en vuelo, aterrizando, etc., suena continuamente el inicio del tercer acto de la segunda ópera de Richard Wagner perteneciente al ciclo de El anillo del Nibelungo, La Valquiria(estrenada en 1870), comienzo conocido como La cabalgata de las Valquirias. Resulta complicado aventurar el motivo de la elección del fondo musical wagneriano para esta noticia cinematográfica sobre un tipo de aeronave militar; o quizá sea tan prosaico como la identificación de esos aviones de transporte, lo mismo de soldados que de vehículos, con las mitológicas valquirias wagnerianas, en tanto que transportadoras al Walhalla, la morada de los dioses, de héroes humanos muertos en el campo de batalla. Sin embargo, al ver esta noticia cinematográfica es difícil no evocar instantáneamente Apocalypse Now (1979), sobre todo por la semejanza, seguramente casual, quién sabe, de algún plano.

Completo, está aquí.
Hablando de cine. ayer fui a ver esto de abajo de nuevo. Encantadora, claro. Sobre todo cuando intervienen en su vertiente más gamberra. Las historias de amor son, digamos, colaterales.
El comienzo es excelso: de ti todo me recuerda a ti menos tú. Qué más se puede pedir.

una honradez sin doctrina

"When love flies it is remembered not as love but as something else. Blessed are the uneducated, who forget it entirely, and are never conscious of folly or pruriency in the past, of long aimless conversations."

"Yet he was doing a fine thing - proving on how little the soul can exist. Fed neither by Heaven nor by Earth he was going forward, a lamp that would have blown out, were materialism true. He hadn't a God, he hadn't a lover - the two usual incentives to virtue. But on he struggled with his back to ease, because dignity demanded it. There was no one to watch him, nor did he watch himself, but struggles like his are the supreme achievements of humanity, and surpass any legends about Heaven."

Here, one suspects, is the athentic Forster doctrine on frienship, love, and life distilled. Doing a fine thing, because dignity demands it. We could call it: doctrineless decency.

Los dos primeros párrafos son de Maurice, de E. M. Forster.

El último párrafo pertenece a este libro.

Dolencia ocular

En homenaje a Max

Cita Maimónides en su primer Tratado sobre lo natural -aunque nombrado así, en realidad el Tractatus no posee nombre en el original que se conserva, quizás porque el mismo carece de, se calcula según los estudiosos del Centro de interpretaciones Interculturales del bajo alÁndalus, sus primeras veinte páginas-, cita, decía, que también en la grisura se halla la belleza.

El resto, donde Jon.